Questi intanto alcuni aggiornamenti dagli USA a fine giornata:

- La sezione pomeridiana di news su National Public Radio ha aperto con vari servizi sulla vicenda, spiegando innanzitutto che il "Congresso sembra ripensarci sulla proposta anti-pirateria" (Congress Backs Off Anti-Web-Piracy Bill). Per passare poi al black-out di Wikipedia e a come aggirarlo per i tanti studenti e cittadini che la consultano ogni dì per i motivi più disparati.

- Politico.com, la testata web forse più addentro al Palazzo, ribadisce che qualche co-firmatario del SOPA fa marcia indietro e segnala come 'tweet' del giorno quelli dell'attore Ashton Kutcher ("Questo è un importante momento storico!) e del rapper Snoop Dogg: #sopastrike.

- Secondo un altro sito di 'insider', The Hill, il PIPA appare comunque destinato a procedere, grazie in prims alla spinta del leader di maggioranza al Senato, il democratico Harry Reid.

- Su Twitter continua a tamburo battente il flusso degli hashtag #SOPA e #stopsopa, inclusi rilanci ad articoli in cui, come questo di Mashable, si spiega "perché Sopa e Pipa non potranno fermare la vera pirateria".

- Su Reddit un sysadmin (amministratore di sistema) offre utili e ragionevoli riflessioni sulle potenziali minacce all'architettura aperta della Rete, nel caso queste prposte legislative deovessero passare. E il giornalista tecnologico Dan Gillmor rincara la dose, suggerendo che, prove alla mano, "i censori non capiscono come funziona Internet".

Infine, un post di Global Voices riassume reazioni e testimonianze odierne dei netizen a livello internazionale.

[ Ripreso da Voci Globali su LaStampa.it, 19/01/2012 ]

Domande e reazioni scontate. Ma ben vedere, l’episodio va considerato solo la punta dell’iceberg, o il dito che indica la luna. Meglio non dimenticare quanto sta sotto e meno che mai equivocare.

Intanto, qui si tratta di dare visibilità a un’encomiabile iniziativa: CodeYear, semplici lezioni e corsi interattivi via web per apprendere in 365 giorni le basi della scrittura di codice informatico. A poco più di un mese dal lancio, oltre mezzo milione di persone hanno usato il sito, completando oltre sei milioni di esercizi. Mentre sono 328.670 gli iscritti formali a CodeYear (al momento di scrivere questo articolo) e oltre 800 gli sviluppatori che hanno messo a disposizione le brevi lezioni sul sito, nel tipico stile del crowdsourcing. Il tutto sotto la spinta di Zach Sims e Ryan Bubinski, i quali, mollata anzitempo la Columbia University, hanno trovato gli sponsor per concretizzare la loro ‘folle’ idea: democratizzare il codice. Come Johannes Gutenberg aveva democratizzato il testo nel 1439, con l’invenzione della macchina da stampa. E come in fondo facciamo ogni giorno su internet, mixando e integrando contenuti, creando materiale originale o anche solo ‘tweet’ istintivi, ma subito condivisi tramite i social media. Tutte pratiche tese a democratizzare la comunicazione e la creatività.

Ciò vuol forse dire che dobbiamo diventare tutti programmatori? Nient’affatto. Pur se, soprattutto per i nativi digitali, la scelta va ponderata almeno quanto basta per spianarsi la strada verso un futuro più remunerativo in tutti i sensi, non solo economicamente, sull’onda dello sviluppo globale della società dell’informazione. Il punto è che, contestualizzando un attimo la questione, man mano che partecipiamo del mondo digitale, dobbiamo imparare a districarci in sistemi operativi e social network creati da altri con intenti spesso ben diversi dai nostri e in realtà poco avvezzi a modalità aperte, orizzontali. Non è un mistero che l’high-tech butta soldi nelle reti sociali perché le ritengono forte strumento di marketing, né che i giganti online ci invitano in luccicanti comunità per poi recintarle, riempirle di pubblicità e servizi a pagamento, per non parlare del mancato rispettto della privacy. Per dirla tutta, i veri clienti di Facebook sono gli inserzionisti (e a breve gli azionisti), non certo noi semplici utenti. E in uno scenario web sempre più simile all’odiata TV, diventa cruciale acquisire un minimo di “media literacy” e di alfabetizzazione digitale per capire meglio cosa succede dietro le quinte e come poter rispettare i tradizionali contratti sociali, allo scopo di ri-umanizzare la cultura online e di riappropriarci degli strumenti partecipativi propri del digitale.

Ne scaturisce che il motto “Programma o sarai programmato” — titolo di un delizioso libretto del 2010 dell’attivista culturale Douglas Rushkoff, di prossima uscita italiana — diventa un invito propositivo all’azione di base, alla spinta verso una progettualità dinamica e partecipativa per potersi divincolare dal controllo, strisciante o palese, che governi e corporation di ogni parte del mondo vorrebbero continuare ad esercitare. Un filo rosso che collega fra loro le BBS degli anni ’70 in Usa e reti quali FidoNet dei primi ‘90, il software libero e open source, le mille facce del giornalismo partecipativo e gli standard aperti e le licenze Creative Commons, fino all’attuale esplosione dell’internet sociale nelle sue varie forme.

Insomma, se una figura pubblica cerca di offrire un segnale di taglio culturale, perché mai stracciarsi le vesti? E darsi al facile cinismo politichese? Magari anche in Italia amministratori e cittadini decidessero, per una volta, di dare simili segnali e apprendere insieme a scrivere stringhe, sull’onda di iniziative come CodeYear. Lavorando in modo collaborativo per democratizzare il codice e per democratizzare internet.

[Articolo pubblicato il 14/1/2012 su LaStampa.it ]

Rain! I hope it's raining on the #LasConchas fire! Thank you G-d! http://yfrog.com/gzy0evtj
Photo by rabbiberel on twitter

Here's the view this evening in Los Alamos. Lots of smoke. The air is thick. #LasConchas #nmfire http://yfrog.com/khxdhaj
Photo by susanmbryanNM on twitter

View of the #lasconchas wildfire Sierra Del Norte Santa Fe 26 June #nmfireinfo #fireinfo http://yfrog.com/khw7zgj http://yfrog.com/kfh2imj
Photo by BudgetLuxuries on twitter

NASA MODIS Terra satellite view of Las Conchas fire today #nmfire #nmfireinfo #LasConchas http://yfrog.com/h82z8jcj
Photo by RustyB52 on twitter

Pajarito webcam loc w/ last nights fire map. 28 July http://yfrog.com/kh3arp h/t @BWells Hope I got it right. #nmfire #lasconchas
Photo by wheresmytab on twitter

“	Here’s a Google Maps shot of #LasConchas fire start-up spot: right at the green arrrow: http://t.co/cCu35bZ #NMFire
	alexheard June 30, 2011

“	http://bit.ly/kTvr2b #NMFIRE SOCIAL: News from the Inferno, All in One Place (santa fe reporter) #nmfire #lasconchas #wildfire
	berny June 30, 2011

“	#lasconchas #nmfire Hug a firefighter for me, will you? Hometown Los Alamos still protected, easing my mind from so far away. #fb
	jesscullinan June 30, 2011

“	basic crowdmap tool to report fires, incidents – if anybody interested in helping out: http://bit.ly/jdHnHA #wildfire #lasconchas #nmfires
	berny June 30, 2011

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“	http://t.co/DARblYf on of the fires in NM
	xMiRiAm_AnDrEa June 30, 2011

“	Famous last words? Fire chief: NM Las Conchas fire not burn Los Alamos, confident buffer will protect national lab. http://bit.ly/ioCW6k
	leontodd June 30, 2011

In Española #NM, smoke from the Las Conchas Fire was thick in the air Tuesday: http://wp.me/pJ91e-6Jq #wildfires http://twitpic.com/5ieznc
Photo by bberwyn on twitter

We're watching the Las Conchas #wildfire from our house in Placitas, NM. Godspeed, fire crews. #yikes #besafe http://yfrog.com/gzkpdjgj
Photo by shane_mahoney on twitter

View of Las Conchas fire in Los Alamos, NM, from White Rock - via @LDJeffryes http://twitpic.com/5hqedt
Photo by Breaking on twitter

“	Las Conchas fire as seem from Rio Rancho, NM #nmfire http://flic.kr/p/9Y83sp
	gregjsmith June 30, 2011

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Una parte del mondo ribolle e ad informare sono gli stessi protagonisti. Semplici cittadini che plasmano il cambiamento, oltre che raccontare in presa diretta rischi e conquiste di tale cambiamento. Il locale diventa globale e viceversa, senza soluzione di continuità. Rispetto al lavoro del ‘giornalista’, è chiaro che il valore aggiunto prodotto dai citizen media acquista sempre più senso e spazio. Come pure (e soprattutto) per tutti quegli individui che dall’altra parte del globo, vogliono sapere e capire, partecipare come possono al nuovo scenario in fieri. Dal villaggio globale al pianeta elettrico il passo è breve.

Come cittadini del mondo, non possiamo più permetterci il lusso di dimenticare certi conflitti o problemi, né tantomeno ignorare le conversazioni sui fatti di ogni giorno in zone geograficamente o culturalmente lontane. Persino i fatti di casa nostra acquistano dinamiche meno buie se l’occhio e l’impegno collettivo spaziano nel “glocale” dei nostri giorni. E il valore aggiunto delle voci globali, del flusso dei citizen media (rumore incluso) è un bene irrinunciabile che richiede attenzione e partecipazione. Proprio come la democrazia.

Leggi l’articolo integrale su L’Indro

Queste le domande a cui tenta di rispondere un ebook curato da Quintadicopertina.com e Voci Globali (e con lo zampino del sottoscritto): “70 chilometri dall’Italia. Tunisia 2011: la Rivolta del Gelsomino“. Include cronaca, storia e testimonianze dirette – a confermare che, mentre sulle maggiori testate d’informazione Egitto e Tunisia hanno conquistato attenzione soltanto nelle ultime settimane, ma in realta’, da anni la situazione andava degenerando e i cittadini denunciavano violazioni dei diritti umani e restrizioni governative. E pur con la copiosità di materiali auto-prodotti rapidamente diffusi in queste settimane via Twitter, Facebook, YouTube e blog, non è facile collegare i fatti degli ultimi giorni al passato, ancora troppo recente, di questi Paesi.

“70 chilometri dall’Italia” e’ disponibile online in vari formati, sotto licenza Creative Commons, al prezzo di 3,49 euro. Il 50% del ricavato, al netto delle spese di vendita, andra’ a sostenere le attivita’ dell’Associazione Voci Globali. L’introduzione integrale è disponibile qui. Utile anche saperne di più su ideazione e preparazione del progetto dietro le quinte.

Eventi e avventure umanissime, prima ancora che culturali, quasi mai sentite né raccontate se non in circoli ristretti o tra chi le ha vissute, ma che hanno formato più di un nugolo di ragazzi che nei primi ’70 sognavano un mondo diverso e migliore, e lo praticavano sulla propria pelle. Anche al di fuori di quei circuiti politici o militanti che allora andavano per la maggiore, ma piuttosto con occhi, orecchie e anima tesi agli stimoli intimi, all’esplorazione magica, alla condivisione spassionata. Una schiera di giovani pronta a darsi alle più disparate esplorazioni sull’onda degli impulsi che stavano già blowing in the wind lungo i fiumi tranquilli di un pianeta già elettrico.

Si, anche tutto ciò fa parte della storia di un Paese in fermento, di una generazione già allora globale e interconnessa, immersa in un presente continuo che oggi vola sulle ali dello sharing digitale. Una fetta storica troppo spesso trascurata o ignorata, magari proprio da quei nativi digitali che stentano a riconoscere le lunghe radici di quest’impegno continuo verso un mondo sempre diverso e sempre migliore — qui & ora.

Eccole allora queste due pagine di Alias che festeggiano i 40 anni di Stampa Alternativa rilanciando storie e vicende importanti per tutti. Ah, just in case: c’ero anch’io 40 anni fa, sui sentieri di quelle avventure condivise – e ancora ci sono, eccome, anzi ci siamo: verso un futuro con tanta voglia lottare, crescere e sperimentare.
- http://www.stampalternativa.it/cmssa/uploads/docs/Alias1.pdf
- http://www.stampalternativa.it/cmssa/uploads/docs/Alias2.pdf

However, it’s also clear that the cablegate is the product of a tiny, old-fashion cyber-elite attempting to “teach” the rest of us how to (supposedly) use current IT tools to support their own fight against conspiration theories, (alleged) military secrets, big powers. Wikileaks (or more accurately, Mr. Assange) has decided to step up his quasi-personal battle to “destroy an invisible government”, by abusing crowdsourcing tools and social media spaces. He did not hesitate in resorting to a classic top-down approach and an elitist strategy to discredit and fight ‘big powers’ on its own terms, with no consideration whatsoever for the many ordinary people struggling every day to promote social change through citizen media and local activism, moving at their own pace and with their own small targets.

These “spectacular information hacks” are essentially a political statement to quickly capture the attention of millions and (more to the point) major western media — well beyond the actual disclosing of ‘secret information’. Finally Julian Assange got the spotlight he has been pursuing forever: big media adore him and world governments love to hate him. The last remnants of the ‘hacker community’ got their revenge. And everybody will forget to listen to the voice of the voiceless.

The hard-to-get-through tweets of some unknown villagers about blood diamonds and the coltan conflict that fuel Congo’s forgotten wars will be less and less news-worthy. Nobody will want to read a post in broken english (maybe due a quick translation from an alien local dialect) about indigenous people trying to make sense of the internet to support their social and environmental struggles in the Brazilian forest. But, hey, why bother? Our cyber-heroes will watch and protect us all.

Maybe I’m just over-reacting. Or becoming hopelessly older. However, many are trying to clarify several misunderstandings about the basic nature of the Wikileaks affair. And if you don’t like Jaron Lanier’s criticism, here is a fresh perspective – again, from a fellow nerd. In an interview for BBC News focused on Wikipedia 10th anniversary (to be celebrated worldwide on 15 January), today Jimmy Wales also talks about Wikileaks.

“The core of their work is not about Wiki at all – Wiki is a collaborative editing process, it’s a group of people coming together to collaboratively write something. And what Wikileaks is doing is getting documents and leaking them.”

Even more interesting, Jimmy Wales provides some ‘leaks’ about unsolved matters on the Wikileaks part regarding its most treasured asset, “their own” web domains:

Technically, the Wikia company [Wales' for-profit business] has until this week legally owned domain names including wikileaks.net, wikileaks.com and wikileaks.us.

“We transferred the domains to them but they never completed the technical part,” said Mr Wales. “All they needed to do was sign in and complete the transfer but they have never done it.”

He said the domains had been registered “defensively” when Wikileaks launched in 2006.

“When they first launched they put out a press release that said the ‘Wikipedia of secrets’, which would have been a trademark violation.

“So someone in the office registered two or three domains.”

He said that he regularly tries to prompt Wikileaks’ founder Julian Assange to complete the transaction, to no avail.

“I saw someone else say that he’s prone to saying ‘I’m busy fighting superpowers’ and that’s exactly what he said to me.”

Mr Wales said the domains would expire “this week”.

“I’m not renewing them,” said Mr Wales.

“We may ping them and say they are loose.”

Oh, yeah, Wikileaks: you are soooo sexy.

Since Saturday’s tragic shootings in Arizona, America’s cable news channels have been flooded with analysts speculating about why.
They have bemoaned the state of America’s political discourse, called for leadership in toning down heated rhetoric, speculated over whether this is a turning point for Barack Obama or Sarah Palin and puzzled over the shooter’s mental state.
But one thing that has scarcely been raised is gun control.
…..
America’s love affair with the gun is steeped in the nation’s foundational stories, particularly its history as a frontier society without an established military.
“The threat of French, Spanish and Indian hostility on the frontier meant that from the very beginning America was a society that relied very heavily on a population that is armed,” Saul Cornell, an American history professor at Fordham University in New York, told the BBC.
“Basically we had a militia as the organisational building block of internal and external defence.”
Jan Dizard, who teaches American culture at Amherst University, adds that Americans have a long history of sanctifying all that is associated culturally with “winning the west” and beating back Britain.
“The myth of the frontier, the myth of the individual defending him or herself against bad guys that the state is unwilling or unable to protect them from runs very, very deep,” Mr Dizard, a gun-owner and hunter himself, said in an interview.
Over time, gun ownership has become fused with a particular brand of American identity that prizes rugged individuality and libertarian notions of freedom – mostly freedom from government.
….
Most gun control advocates point the finger at the National Rifle Association (NRA) for stymieing the political will in Congress to act.
The NRA has a large, extremely well-funded political lobbying operation – deeply supported by weapons manufacturers – that will not brook any infringement on the constitutional right to bear arms.
For the NRA, that means no limits on access to high-powered weapons, no limits on the number of guns an individual can purchase, no waiting periods for prospective gun owners, and so on.
The organisation has an enormous capacity to run political ads for and against candidates, based on their gun politics.
Mr Cornell says that it also has a very loyal core of members who care about firearm freedom above all else. Passions mostly run higher among the gun owners than the regulators.

Full story on BBC News.

A sostegno di tale tesi Malcolm Gladwell cita in dettaglio svariati casi del movimento dei diritti civili USA dei primi anni ’60, evidenziando la necessaria fisicità dell’organizzazione e delle azioni intraprese come unica strada che portò al successo. «Se Martin Luther King, Jr., avesse provato a fare un wiki-boicottaggio a Montgomery, sarebbe stato letteralmente schiacciato dalla macchina del potere dei bianchi.»

Al confronto, le bravate raccontate da Clay Shirky sull’attivismo digitale o sul potere del web collettivo appaiono poco più che puerili – e a ragione, perché simili incursioni non fanno altro che auto-replicarsi in maniera orizzontale, difettando dell’ovvia penetrazione verticale che sola può colpire al cuore l’ordine costituito. In sintesi: nel facilitare l’espressione degli attivisti, i social media allontanano la possibilità che tale espressione abbia effetti concreti.

Ne consegue una caratteristica decisamente conservatrice dei social media, cosa che molti continuano però a ignorare, o fingono di farlo: «Non sono un nemico naturale dello status quo». E d’altronde analisi più attente su quella che molti media hanno frettolosamente definito “Twitter Revolution” lo scorso anno in Iran o anche in Moldavia hanno poi rivelato come l’attivismo fosse in realtà ben radicato nelle piazze e nelle menti della gente, non certo online; e lo stesso dicasi per altri esempi in Corea del Sud ribaditi da Shirky nella sua ultima fatica, “Cognitive Surplus”. Pur se usare il Professore della New York University a mo’ di capro espiratorio o definire i suoi testi la bibbia del movimento dei social media diventa controproducente.

Come si evidenzia meglio nella trascrizione del chat pubblico successivo alla pubblicazione dell’articolo, Malcolm Gladwell non vede però tutto nero. L’elezione di Barack Obama è stato un ottimo esempio in cui la «combinazione tra l’attivismo di base e i social media si rivela assai utile». Mentre Twitter e Facebook sono importanti per introdurre certi temi a una vasta fetta di persone e per tenere le fila della conversazione, pur se la loro stessa natura previene approfondimenti o sviluppi davvero significativi. O per firmare petizioni e proclami, guadagnare supporter a certe cause — ma senza dover scendere in strada a manifestare, né esporsi concretamente in prima persona.

È vero: la tecnologia può fare miracoli ma «non può modificare le dinamiche alla base dei “problemi umani”: non rende più facile amare o motivare o sognare o convincere», insiste Gladwell. Che si sia d’accordo o meno, è fuori di dubbio che le odierne “cyber-utopie” ricalcano fin troppo i primi anni della Rete per come la conosciamo, metà anni ’90, quando troppi addetti ai lavori pensavano potesse davvero trasformare il mondo e unificare i digerati oltre confini e leggi nazionali. Un esempio per tutti, la Dichiarazione d’indipendenza del cyberspazio, datata febbraio 1996, in cui John Perry Barlow delineava in 16 brevi paragrafi, lo specifico “contratto sociale” che dava forma a Internet e in base al quale i suoi utenti erano immuni dalle normative giuridiche o dai problemi concreti dei comuni mortali.

Peccato che, appunto, si trattasse di utopie fuori luogo — come hanno rivelato da allora Pechino, Teheran e Il Cairo, con manovre e interventi ripetutamente repressivi, ma anche Parigi e Roma, con le odierne leggi o proposte censorie. Alla faccia di un’impossibile Internet senza frontiere.

Riproporre oggi analoghi sensi unici in stile dead-end — pensare cioè che social network e blogosfera possano davvero scardinare lo status quo, come vorrebbero farci credere l’elite digitale e i colossi del cyber-business, o che iniziative pur stimolanti come Global Voices Online e il relativo progetto Lingua riescano a “far parlare tra loro chi vive in Corea con gli abitanti del Camerun…su idee e temi condivisi”, come suggerisce Ethan Zuckerman — è decisamente troppo. Almeno per i miei gusti